ثانيا:حكم تارك الصلاة

فقال بعضهم : إن الأحاديث الواردة في تكفير تارك الصلاة يراد بها الزجر والتحذير

، وكفر دون كفر ، على هذا ذهب الأكثرون من الفقهاء .

وذهب جمع من أهل العلم إلى أن تركها كفر أكبر ، على ظاهر الأحاديث الثابتة عن

رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومنها قوله عليه الصلاة والسلام : (( بين

الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ))

والكفر متى عرف بأداة التعريف وهي ( أل ) ، وهكذا الشرك ، فالمراد بهما :

الكفر الأكبر والشرك الأكبر ، قال صلى الله عليه وسلم : (( العهد الذي بيننا وبينهم

الصلاة فمن تركها فقد كفر))

فدل ذلك على أن المراد : الكفر الأكبر؛ لأنه أطلقه صلى الله عليه وسلم على أمر

واضح وهو أمر الصلاة ، وهي عمود الإسلام ، فكون تركها كفر أكبر لا يستغرب؛

ولهذا ذكر عبد الله بن شقيق العقيلي التابعي الجليل ، عن أصحاب النبي صلى الله

عليه وسلم : ( أنهم كانوا لا يرون شيئا تركه كفر غير الصلاة ) ، فهذا يدل على أن

تركها كفر أكبر بإجماع الصحابة رضي الله عنهم؛ لأن هناك أشياء يعرفون عنها

أنها كفر ، لكنه كفر دون كفر ، مثل البراءة من النسب ، ومثل القتال بين

المؤمنين . لقوله صلى الله عليه وسلم : (( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر)) فهذا كفر دون كفر إذا لم يستحله ، ويقول

صلى الله عليه وسلم : ((إن كفرا بكم التبرؤ من آبائكم)) وقوله عليه الصلاة

والسلام : (( اثنتان في الناس هما بهم كفر النياحة والطعن في النسب)) فهذا كله

كفر دون كفر عند أهل العلم؛ لأنه جاء منكرا غير معرف بـ ( أل ) .

ودلت الأدلة الأخرى دالة على أن المراد به غير الكفر الأكبر ، بخلاف الصلاة فإن

أمرها عظيم ، وهي أعظم شيء بعد

الشهادتين وعمود الإسلام ، وقد بين الرب عز وجل حكمها لما شرع قتال الكفار ،

فقال : (( فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ)) وقال عليه الصلاة

والسلام : (( نهيت عن قتل المصلين)) فدل على أن من لم يصل يقتل ، ولا يخلى

سبيله إذا لم يتب . أجاب عنه سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله .

في مذهب احمد أن يدعى للصلاة ، فإن أصر على الترك ، قتل مرتدا.


في مذهب مالك والشافعي قتل حدا.

في مذهب ابي حنيفة حبس وسجن.


فالاختلاف بين العلماء هل هو كافر ام لا؟؟؟؟

اترضى ان يختلف فيك العلماء هل انت كافر ومرتد عن الاسلام ام لا؟؟؟